საზოგადოებრივი აზრის ფონდმა ცოტა ხნის წინ მოსკოვის ქუჩებში გამვლელებს შორის გამოკითხვა ჩაატარა თემაზე: "ვის იცნობთ რუსეთის გმირებზე?" აღმოჩნდა, რომ გამოკითხულთა 40% უჭირს მინიმუმ ერთი სახელის დასახელება, ხოლო 20% თვლის, რომ რეალურ ცხოვრებაში ნამდვილი გმირები არ არსებობენ.
ინსტრუქციები
Ნაბიჯი 1
ადამიანის ქცევის გარკვეულ ფორმას გმირობას უწოდებენ, რომელსაც ზნეობრივი თვალსაზრისით გმირულ საქმედ შეიძლება ვუწოდოთ. გმირი შეიძლება იყოს როგორც ინდივიდუალური ადამიანი, ასევე ადამიანთა ჯგუფი, გარკვეული კლასი ან მთელი ერი. კაცობრიობის ამ კატეგორიის წარმომადგენლები იღებენ განსაკუთრებით რთულ და მნიშვნელოვან დავალებებს და მასშტაბური პრობლემების მოგვარებას. ისინი ბევრად უფრო პასუხისმგებლობით ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს, ვიდრე სხვა ადამიანები, რომლებიც მსგავს სიტუაციაში არიან.
ნაბიჯი 2
ეთიკური აზროვნების ისტორიაში არაერთხელ დაისვა საკითხი გმირთა პრობლემის შესახებ. წარსულის მრავალი თეორეტიკოსი (ჰეგელი, გ. ვიკო და ა.შ.) გმირობას უკავშირებს მხოლოდ ძველი საბერძნეთის საგმირო პერიოდს. ეს პერიოდი სრულად არის აღწერილი ძველი მითოლოგიის ტექსტებში. მითიური გმირი ყოველთვის ზებუნებრივი ძალებით არის დაჯილდოებული და ღვთიური მფარველობით სარგებლობს, რომლის წყალობითაც იგი კაცობრიობის გულისთვის მოქმედებს. ეპიკურ გმირებს სჯერათ ბედისა და განჭვრეტის, მაგრამ ამავე დროს პასუხისმგებლები არიან თავიანთ ქმედებებზე.
ნაბიჯი 3
ჰეგელი და ვიკუ ამტკიცებდნენ, რომ თანამედროვე სამყაროში აღარ არსებობს გმირობა და მის ნაცვლად აშკარად ჩამოყალიბდა მორალისა და ზნეობის ცნებები, რაც გულისხმობს ბალანსს მოვალეობებსა და ადამიანის უფლებებს შორის. პრაქტიკულად ნებისმიერი ბურჟუაზიული საზოგადოება გამორიცხავს გმირობის გამოვლინებებს მისი ცხოვრებიდან, მას ანაცვლებს ცივი პრაქტიკული გათვლა, სიფრთხილე, დოგმატიზმი და მკაცრი კანონები. ამავე დროს, აღორძინების ხანაში, ასეთი საზოგადოების შესაქმნელად, უშუალოდ საჭიროა გმირები: რევოლუციონერები, რომლებსაც აქვთ ყოვლისმომცველი აზროვნება. ამჯერად განსაკუთრებით სჭირდებოდათ ბრწყინვალე მეცნიერები, ძლიერი ლიდერები და უბრალოდ არაჩვეულებრივი პიროვნებები.
ნაბიჯი 4
ბურჟუაზიული რომანტიკოსები (თ. კარლაილი, ფ. შლეგელი და სხვ.) აიტაცეს და ცდილობდნენ გმირების იდეის კიდევ უფრო განვითარებას, მაგრამ მათი ინტერპრეტაცია ცვლის ამ იდეას და წარმოაჩენს მას, როგორც რაღაც ინდივიდუალურს. მათი გაგებით, გმირი არის კონკრეტული ადამიანი და არა ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც გამოირჩევა დანარჩენ მოსახლეობაში და უარყოფს ზნეობის არსებულ კონცეფციებს. რუსი პოპულისტები გარკვეულწილად განსხვავებულად განმარტავენ "გმირის" კონცეფციას; მათი აზრით, ეროვნული და ჯგუფური გმირობა შეუძლებელია გამოჩენილი პიროვნების დემონსტრაციული მაგალითის გარეშე.
ნაბიჯი 5
ეგზისტენციალისტები განმარტავენ "გმირობის" ცნებას, ბურჟუაზიისგან განსხვავებით. ისინი არ განასხვავებენ გმირს, როგორც ინდივიდს და ხალხის ჯგუფის ან მთელი ერის გმირობას. მარქსისტულ-ლენინურ თეორიაში გმირობა არის კომფორტის მსხვერპლი საერთო საკეთილდღეოდ.
