ათასობით ადამიანი ყოველწლიურად სტუმრობს წმინდა ადგილებს. ეს მოიცავს ტაძრებსა და მონასტრებს, სადაც შეგიძლიათ წმინდა ნაწილების თაყვანისცემა. ბევრი მოდის თავისი სურვილებით, იმედებით, რწმენით განუკურნებელი დაავადებისგან სასწაულებრივი განკურნების შესაძლებლობას - ასეთია წმინდა სიწმინდეებთან დაკავშირებული სასწაულების რწმენა.
ქრისტიანობაში ჩვეულებრივია, რომ ადამიანთა ნეშტს ეკლესიის მიერ შერაცხულ წმინდა ნაწილებად უწოდებენ. ამასთან, ეს ტერმინი შეიძლება გამოყენებულ იქნას არა მხოლოდ სხეულის ნარჩენებზე, როგორც ასეთი, არამედ წმინდანის პირად ნივთებზე, მის ტანსაცმელზე - ერთი სიტყვით, ნებისმიერ მატერიალურ საგანზე, რომელიც შეხებოდა წმინდანთან.
წმინდა სიწმინდეების წარმოშობა
ქრისტიანული ეკლესია (ზოგიერთი ერეტიკური მოძრაობისგან განსხვავებით) არასდროს თვლიდა ადამიანის ფიზიკურ სხეულს რაღაც "ცუდი", ცოდვილი და ბოროტების წყარო. პირიქით, სხეული არის "სულიწმინდის ტაძარი" და მისი ცოდვის ხარისხი განისაზღვრება მხოლოდ მასში მცხოვრები სულის ცოდვით. პირიქით, თუ ადამიანი მართალ ცხოვრებას ეწეოდა, ღვთის სახელით აკეთებდა საქმეს, შეიძლებოდა ღვთის მადლი, მაშინ ეს მადლი ვრცელდება არა მხოლოდ სულზე, არამედ წმინდა ადამიანის სხეულზეც. წმინდანის გარდაცვალების შემდეგაც კი მისი ნაშთები (საეკლესიო სლავურად "რელიქვიები") მადლის წყაროდ რჩება.
სწორედ ამიტომ, ქრისტიანული რწმენის არსებობის პირველი საუკუნეებიდან, მისმა მიმდევრებმა ფრთხილად შეინარჩუნეს ასკეტების ნეშტი. ხშირად ეს ცალკეული ძვლები ან ნაცარიც კი იყო - ყოველივე ამის შემდეგ, მრავალი მოწამე დაიწვა ან გადააგდეს მტაცებლების წყალობა.
ამის შემდეგ, მათ დაიწყეს არა მხოლოდ მოწამეთა, არამედ სხვა წმინდანთა ნეშტის მკურნალობა ისევე.
სიწმინდეების თაყვანისცემა
ეკლესიაში წმინდა სიწმინდეებისადმი პატივისცემა გამოიხატება არა მხოლოდ მათი შენარჩუნებით, არამედ საეკლესიო დღესასწაულების დაწესებით, რომლებიც ეძღვნება ამა თუ იმ წმინდანის სიწმინდეების შეძენას ან გადაცემას, ტაძრების, ტაძრებისა და მონასტრების მშენებლობას. სიწმინდეები, ეკლესიის ტახტების საძირკველში სიწმინდის ნაწილაკების ჩაყრის დროს.
უამრავი სიწმინდეა სიწმინდეებთან, რომლებიც წმინდა სიწმინდეებს უკავშირდება. ეს ყოველთვის არ არის სასწაულებრივ განკურნებებს. მაგალითად, ანტიოქიაში იმპერატორ კონსტანციუსის დროს მოხდა ზნეობის კატასტროფული დაქვეითება, წარმართული რიტუალების დაბრუნება, დაუმორჩილებელი ორგიები ყოფილი წარმართული კულტების ადგილებში. მაგრამ როგორც კი ამ ნაწილებში ბაზილიკა აშენდა, რომელშიც წმინდა დიდმოწამე ბაბილას ნეშტი გადმოასვენეს და ორგიები შეჩერდა! შესაძლოა ადამიანებმა უბრალოდ სირცხვილი განიცადეს, ან იქნებ წმინდა სიწმინდეების მადლმა ნამდვილად იმოქმედა მათზე - მაგრამ, ასეა თუ ისე, მიზანი მიღწეული იქნა.
ხშირად წმიდა ნაწილები წმინდანთა უხრწნელ სხეულებად არის წარმოდგენილი. თავდაპირველად, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ასეთი იდეა არ არსებობდა, იგი გავრცელდა შედარებით გვიან - მე-18-19 საუკუნეებში. ალბათ ეს იდეა დასავლეთიდან მომდინარეობს, მართლმადიდებელი სამღვდელოება წარუმატებლად ცდილობდა მასთან ბრძოლას. ამ ცრურწმენამ უარყოფითი როლი ითამაშა ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ. ახალი მთავრობის წარმომადგენლები, რომლებიც ცდილობდნენ "ეკლესიის ხალხის სიცრუის გამომჟღავნებას", ხშირად მიმართავდნენ კიბოს წმინდა ნაწილებს წმინდა ნაწილებით. მორწმუნეები მოსალოდნელი უხრწნელი სხეულების ნაცვლად ძვლებს ხედავდნენ და ბევრს შეეძლო რწმენისგან შორს წასვლაც.
ზოგიერთ შემთხვევაში, სიწმინდეების უხრწნელობა ხდება, მაგრამ ეს ითვლება განსაკუთრებულ სასწაულად და არა კანონიზაციის სავალდებულო საფუძვლად.
